Son dönemde yapılan araştırmalarla, “Mahmatlı” adı taşıyan köylerin adlarının rastgele konulmuş bir ad olmadığı, Mahmatlı boyunun, Oğuz Han’ın oğullarından Yıldız Han’ın torunlarına bağlı Avşar, Bozulus, Bozatlu boyları gibi bir boy olduğu ortaya çıktı.
Bu çerçevede, Türkiye’nin dört bir yanında bulunan Mahmatlı Köyleri, birbirleriyle görüşmeye ve birbirlerinin etkinliklerine katılmaya başladılar.
Bu çerçevede Gaziantep Şehit Kamil ilçesi Karayusuflu Köyünde kurulmuş bulunan Mahmatlı Hacıömerli Eğitim Kültür Dayanışma ve Araştırma Derneği, bir ilke imza attı. Mahmatlı Hacıömerli Oymağı Birinci Kurultayı’nı düzenleyen dernek başkanı Nafi ÇAĞLAR ve derneğin diğer yöneticileri, Mahmatlı boyunu toparlama konusunda ilk girişimi yapmakla gurur duyduklarını, ülkemizin ve milletimizin birlik ve beraberliğine hizmet etmenin her Türk vatandaşı gibi kendilerinin de görevi olduğunu belirtmiştir.
Birinci Mahmatlı kurultayına, Mahmatlı boyuna bağlı pek çok köyden gelen vatandaşlar, yaşlılar ve bölgedeki diğer Türkmen aşiretlerinden temsilciler katıldı. Urfa Karacadağ Türkmenleri Dernekleri temsilcileri, Urfa Bozova Türkmenleri dermekleri temsilcileri, Urfa Araplu Türkmen aşireti derneği temsilcileri, Gaziantep Kuvayı Milliye Derneği yöneticileri misafir olarak kurultaya katıldılar. Gaziantep Rişvanlı Aşireti Derneği temsilcisi Araştırmacı Yazar Mehmet Demir ATMALI’da kurultaya konuşmacı olarak katılanlardandı. Birinci Mahmatlı Köyleri kurultayına, dernek yöneticilerinin daveti üzerine köyümüzden de Muharrem KILIÇ konuşmacı olarak katıldı.
Kurultay bütün şehitlerimiz için bir dakikalık saygı duruşu ve peşinden okunan İstiklal Marşıyla başladı. Dernek başkanı Nafi ÇAĞLAR’ın açış konuşmasından sonra sırayla konuşmacılar konuşmalarını yaptılar. Konuşmalardan sonra Başkan Nafi ÇAĞLAR kurduğu futbol takımının formalarını katılımcı misafirlere hatıra olarak dağıttı. Birlikte yenilen öğle yemeğinden ve çaylı sohbetten sonra Aksakalların tespiti ve Aksakallar yönetim kurulunun seçimi yapıldı. Kurultayın tamamlanmasından sonra, çevrede yerleşik olan Mahmatlı oymağına bağlı bazı köyler ziyaret edildi.
Birinci Mahmatlı Oymağı kurultayı baştan sona Gaziantep Olay TV tarafından izlendi ve çekimler yapıldı. Bu çekimlerle hazırlanan program 23 Ağustos Pazar akşamı Gaziantep Olay TV’de yayınlandı.
Köyümüzden kurultaya katılan Muharrem KILIÇ’ın kurultayda yaptığı konuşma aşağıdadır.
MAHMATLI OYMAĞI GENEL TARİHİ VE KIZIK BOYU İLE BAĞLANTISI
Sevgili Mahmatlılılar,
Öncelikle şunu belirtmek isterim ki, hepimiz bir çınarın dalları gibi birbirimizle bağlantılıyız. Hepimizin mutlaka bir boy adı, bir soyadı var. Ancak, hepimizin ortak adı Türk’tür. Türk dili dilimiz, Türk dini dinimiz, Türk vatanı vatanımız, Türk tarihi tarihimiz, kısacası Türk’ün kaderi kaderimizdir. Bu değerlerimize aksi söylemleri olanlarla işimiz olmaz.Çünkü biz Türk’üz!
On bin yıldan beri Anadolu coğrafyasında milletlerin harman olması, değişik dinlerin ve kültürlerin yaşamış olması anlamına gelmez. Mutlaka farklı kültür unsurları da mevcut olmuştur Anadolu’da. Ancak, belirleyici unsur her zaman Türk kültürü olmuştur. Bunu söylerken neye dayanarak söylüyoruz? Anadolu’nun bilinen en eski tarihine kadar gidiyoruz. Oradan kalan yazılar, resimler, anıtlar ve yaşam biçimlerini yansıtan her türlü kültür unsurlarını inceliyoruz. Buradan da Anadolu’da yaklaşık on bin yıldır yaşanan ve yaşamaya devam eden kültürün Türk kültürü olduğunu anlıyoruz.
Bu tezimizin belgelerini maalesef Türk arkeologlar değil, bilime ve tarihe saygılı yabancı arkeologlar bularak insanlığın bilgisine sunmuşlardır. Bizim tarihe bakışımız, maalesef Atatürk’ün ölümünden sonra, batı merkezli tarihçilerin gözüyle olmaya başlamıştır. Bu nedenle de tarihimize Türk gözüyle bakanlar aşağılanmış, dışlanmış ve yok sayılmışlardır.
Fransız tarihçi J. Paul Roux bu konuda şöyle diyor: “Bana hep soruyorlar, “neden Türk tarihi” diye. Ben de cevap veriyorum. Çünkü Türk tarihi ile bütün dünya tarihini kucaklamış oluyoruz.” Bundan daha net bir cevap bulunamaz. J. Paul Roux doğru söylüyor. Dünya tarihinden Türkleri çıkardığınız zaman ortada bir şey kalmıyor.
İşte bizler böyle bir ortamda, binlerce yıllık kadim Türk yurdu olan Anadolu’da Türklüğümüzü, birliğimizi savunmak zorunda bırakılıyoruz. Eğer Türkler konuşulacaksa, söz konusu olan sadece Anadolu değil, bütün dünya olmalıdır. Türk kültür coğrafyası sadece Anadolu’muzun ve Orta Asya Türk cumhuriyetlerinin sınırlarıyla ifade edilemez. Türk kültürünün izleri ve elle tutulur, gözle görülür belgeleri, Kuzey Amerika, Orta Amerika ve Güney Amerika’nın kuzeyi, Pasifik adaları, Kuzey Afrika, bütün Avrupa ve bütün Asya kıtalarında adeta kaynaşmaktadır. Hem dilimizden, hem tamgalarımızdan, hem tek Tanrı inancımızdan izler buralarda halen mevcuttur.
Anadolu ve çevre coğrafyalarda, nerede bir kilise kalıntısı bulunsa, hemen Bizans’a veya Roma’ya atfedilir. Hiç düşünülmez ki, İslam dini tebliğ edilmeden önce Hıristiyanlık bir hak dindi. Ondan önce de Musevilik hak dindi. Türk milletinin bilinen ve belgelere dayanan tarihi yaklaşık on bin yıla yaklaşmaktadır. O halde bu kadar süre içinde tebliğ edilen tüm hak dinleri yaşamıştır bu millet. Değerlendirmeleri ona göre yapmalıyız.
Cumhuriyetin ilanından sonra Anadolu’dan Yunanistan’a gönderilen ve yerli Rumlar diye tarif edilen insanlar Hıristiyan olmakla beraber, Türkçeden başka bir dil bilmiyorlardı. Kısacası, Türk milleti var olduğu sürece, bulunduğu her coğrafyada tek Tanrı inancına sahip olmuş ve hanif bir dini yaşamıştır. Bunun aksini söyleyenler ya bu konulardan haberdar değil, ya da batı merkezli tarihçiler gibi kasıtlı olarak bazı yanlışları dayatıyorlar. Mesela neymiş efendim, Türkler çok tanrılı bir dine inanıyorlarmış. Neymiş, bir yer tanrısı, bir de gök Tanrısı varmış. Hayır! Doğrusu böyle değil. Doğru olanı; Türkler yerin ve gökün Tanrısına inanmaktaydılar. Bu konular çok uzun olduğu için daha fazla detaya girmeyelim.
Biz burada Mahmatlı oymağı adına toplanan bir kurultay nedeni ile bulunuyoruz. Mahmatlı oymağı, konunun uzmanı Prof. Faruk SÜMER, OĞUZLAR – Türkmenler Tarihleri, Boy teşkilatı, Destanları adlı eserinde, Mahmatlı ve Boz atlu obalarının Oğuz boylarından Kızık boyuna bağlı olduğunu belirtir ve şöyle der:
“Oturak-Kızıklar Sultan İbrahim (1639-1648) devrinde Antep bölgesindeki Oğurca, Damlaluca, Çay-Kuyu, Sakal, Kara-Dinek, Yalan-kaz, Üç Kilise ve Taşlıca adlı köyler ile Antep şehrinde ve yine Antep’e bağlı diğer bazı köy ve kasabalarda yaşıyorlardı. Bunlardan başka Mihmadlu ve Boz-Atlu obalarının da Kızıklar’a ait olduğunu biliyoruz.”
Zaman içinde bütün göçer boylar belli yerlerde iskâna tabi tutulunca, diğer oymaklar gibi Mahmatlı oymakları da bulundukları yerlerde iskân edilmişlerdir. Böylece göçerlik bitmiş, ancak pek çok boy ve oymak birbirinden ayrı düşmüştür. Artık boylar, oymaklar yok Türk milleti vardır. Mahmatlının başına gelenler diğer boylarında başına gelmiştir. Avşarlar, Bozulus, Rişvanlılar ve bütün Türkmen oymakları ülkenin dört bir yanına dağılmışlardır. Şüphesiz bunda büyük yarar vardır. Böylece, millet olma şuuru gelişmeye başlamıştır. Ancak, her boy ve oymak kendine has gelenek ve göreneklerini bugünlere dek korumuştur. Bu da Türk milletinin kültür zenginliğini oluşturmuştur.
Oğuzhan’ın oğullarından Yulduz han soyundan gelen dört boy vardır. Bunlar; Avşar, Beğdili, Kızık ve Karkın’dır. Ayrıca, Bozulus ve Rişvanlı Türkmenleri de Mahmatlı oymağı gibi, Kızık boyunun alt kollarındandır.
Biz yaptığımız araştırmalarda, Osmanlı Arşivleri Daire başkanı Orhan Sakin beyin, konuyla ilgili olarak yayınlamış olduğu, “Anadolu’da Türkmen ve Yörükler” adlı kitabından yararlandık. Buna göre Osmanlı devleti arşivlerinde 1600’lü yıllarda gözüken kayıtlar dikkate alınmıştır. Hiç şüphesiz ki bu çalışma yapılması gereken çalışmalar yanında çok küçük bir bölüm olmakla beraber, bir başlangıç teşkil etmesi bakımından çok önemlidir. Bu çalışmasından dolayı Sayın Orhan Sakin beyefendiyi buradan kutluyorum. Bu çalışmadaki kayıtlar aşağıda görüldüğü gibidir.
1-Mahmudlar (Kara Mahmudlar) cemaati. (Ada k.), Silfke n, İç-il livası, TD:387, s.275
2-Mahmudlar urbanı cemaati: Teke liv, TD:166, s. 577
3-Mahmudlar cemaati: Ulu-yörük taifesinden, Ankara liv, TD:438, s.405
4-Mahmudlar cemaati, Esb-keşan, Turgud kz, Konya liv, TD:387, s. 242, 244
5-Mahmudlar cemaati, Tire kz, Aydın liv, TD:166, s.375
6-Mahmudlar Yörükleri cemaati, Kengiri liv, TD:438, s.743
7-Mahmudlar Yörükleri cemaati, Saruhan liv, TD: 166, s. 338
8-Mahmudlu cemaati, Beğdili taifesi,, tabi-i Şefkat bey, halp liv, TD:493, s.870
9-Mihmad cemaati, Kütahya liv, TD:438, s.22
10-Mihmad cemaati, Teke liv, TD: 166, s.576
11-Mihmadlu cemaati, Ağcakoyunlu kabilesi, Boz-ok kz, Bozok liv, TD:998, s.592
12-Mihmadlu cemaati, Dinek kabilesi, Boz-ok kz, Bozok liv, TD:998, s. 635
13-Mihmad hacılu cemaati, Beğdili taifesi, tabi-i Şefkat bey, Halep liv, TD:493, s.865
14-Mihmadlu cemaati, tabi-i Kızık, Halep liv, TD:493, s.973
15-Mihmadlu cemaati, Eymir taifesi, Yörükan-i Mar’aş, Mar’aş liv, TD:998, s.457
16-Mihmadlu cemaati, Kara-öyük mz, Karamanlu-yi Dinek kabilesi, Keskün nah, Bozok liv, TD:998, s. 616
Bizim çalışmalarımızın diğer bir kısmını da internet ortamından elde ettiğimiz bilgiler oluşturmuştur. Hiç şüphesiz çalışmanın bu yönünün de büyük eksikleri vardır. İnternet teknolojisi hayatımıza girdikten sonra, konuya ilgi duyanlar köyleri ve boyları adına web sayfası oluşturmuşlar ve sanal ortamda seslerini duyurmaya başlamışlardır. Biz de bu ortamda adreslerini tespit edebildiğimiz Mahmatlı köylerini dikkate alarak aşağıdaki listeyi oluşturduk.
İli İlçesi Köyü
1-Ankara Gölbaşı Mahmatlı
2-Ankara Gölbaşı Mahmatlı Bahçe
3-Samsun Vezirköprü Mahmatlı
4-Çorum Sungurlu Mahmatlı
5-Gümüşhane Kelkit Mahmatlı
6-Yozgat Sorgun Mahmatlı
7-Kırıkkale Merkez Yukarı Mahmatlı
8-Kırıkkale Merkez Aşağı Mahmatlı
9-Niğde Çamardı Mahmatlı
10-Aksaray Kürd Mahmatlı (Mihmadlu)
11-Kastamonu Taşköprü Bayramoğlu Mahmatlı Düz Yerleşimi
Türkiye dışında Mahmatlı adını taşıyan yerler:
Yunanistan Selanik Drama Mahmatlı
Burada itiraf edelim ki, boy ve aşiret araştırmalarında en büyük sıkıntı, ne amaçla yapıldığı bir türlü anlaşılamayan köy ve mezra adlarının değiştirilmesinden kaynaklanmaktadır. Eski adların ne anlama geldiği araştırılmadan, rast gele adlarla değiştirilmiş ve o köyün geçmişle bağı koparılmıştır. Umarız ki bu konuların önemine vakıf olan bir yetkili çıkar ve bu hatadan dönülmesini sağlar. Böylece de gerçeklere daha kolay ulaşılır. Türk milletinin geçmişinde kaçacağı, saklanacağı, gizleneceği hiçbir yanlışı yoktur.
Gelişen teknoloji sayesinde dünyamız daha da küçülmekte ve insanlar birbirleriyle daha kolay iletişim kurmaktadırlar. Bu durum herkes gibi Mahmatlı oymağı mensuplarına da avantajlar sağlamaktadır. Teknolojiyi iyi kullanarak birbirimizle iletişim kurmalı ve bağlarımızı güçlendirmeliyiz. Bunu en azından, parçalanmaya çalışılan vatanımızın birlik ve bütünlüğünü korumak adına da olsa yapmalıyız. Yılda en az bir kere, her yıl yeniden belirlenecek olan bir yerde Türkiye Mahmatlı Oymağı Mensupları Kurultayı toplanabilir. Birlik ve beraberlik mesajları verilerek, ucu dışarıda olan bazı bölücü hareketlerin insanlarımızı kandırmasının önüne geçilebilir. Mahmatlı oymağı ve kardeş boylardan Avşar, Bozulus, Rişvanlı gibi özbe öz Türk olan bazı boylar içinde Türkçe anadilinin yanı sıra Kürtçe konuşanlar da bulunmaktadır. Bu kardeşlerimize durum net olarak anlatılmalı ve Kürtçe biliyor olmaları bir zenginliğe dönüştürülmelidir. Yine aynı boylar içinde inanç olarak, Alevi, Şafii ve Hanefi inancında olan boylar da vardır. Bu da bizim büyüklüğümüzü ve zenginliğimizi gösteren ayrı bir durumdur. Bu ayrıntılar bizim birliğimizi güçlendirici unsurlar olmalıdır. Hz. Peygamberin bir hadisinde buyurduğu gibi; “Birlikte rahmet, ayrılıkta azap vardır.” Bu hadis-i şerife uyarak, Hacı Bektaşı Veli hazretlerinin buyurduğu gibi; “Bir olalım, iri olalım, diri olalım.” Aksi takdirde birliğimizi koruyamaz ve azaba müstahak oluruz.
Bu düşüncelerle, “Mahmatlı Hacıömerli Oymağı Birinci Kurultayı”nı düzenleyen, Mahmatlı Hacıömerli Eğitim Kültür dayanışma ve Araştırma Derneği yöneticilerini kutluyorum. Bizimle iletişim kurarak bugün burada sizlerle bir arada olmamıza vesile olan, ayrıca bu çalışmalarda büyük emeği geçen Sayın Nafi Çağlar Hacıömerli ve Sayın Mehmet Demir Atmalı beyleri de içtenlikle kutluyorum. Kendilerinin bu konularda ne kadar hassas olduklarını biliyorum. Bizim köyümüz adına kurulan Mahmatlıköyü adlı siteye sanal ortamda ulaşıp, bize çağrı atmasalardı, sizlerden haberimiz bile olmayacaktı. Biz, bu birliktelikten sonra kendimizi daha bir güçlü hissedeceğiz. Sizlerin bu düşüncelerle buralarda var olduğunuzu bilmek, gücümüze güç katacaktır. Gaziantepli akrabalarımızla buluşmuş olmaktan dolayı çok mutluyum.
Ben Ankara Gölbaşı Mahmatlı Köyü adına hepinizi sevgi ve saygıyla selamlıyor, bu çalışmalarınızın devamı ve başarısı için duacı olduğumu bildiriyorum. Allaha emanet olun.
Muharrem KILIÇ
Ankara, Gölbaşı Mahmatlı Köyü (Mahallesi)
mkilic55@gmail.com
MAHMATLI DERNEĞİ KURULTAYINA
Sözlerime selam ile başlarım,
Merhaba! Sevgili karındaşlarım.
Yesevi’ce kendi nefsim taşlarım,
Oğuz soylarından soyumuz vardır.
Oğuzhan atamdır, dedem Yulduz han,
Amcam Afşar, Beğdili ve de Karkın’dan,
Hepimizin boy babası Kızık han,
Kızık boylarından boyumuz vardır.
Bayındır, Çavuldur, Kınık ve Kayı
Bunlar akrabamız, amuca, dayı.
Hepsinin içinde Mahmatlı Köyü,
Köyleriniz gibi köyümüz vardır.
Bozulus, Bozatlı öz kardaşımız,
Döger, Büğdüz, Salur hep yoldaşımız.
Bayat, Çepni, Kıpçak da haldaşımız,
Yirmi dört boydan da payımız vardır.
Vezirköprü, Sorgun, Kelkit, Çamardı
Ankara’dan Taşköprü’ye uzardı.
Her birinde akraba Mahmatlı vardı,
Milyonları tutan sayımız vardır.
Bu topraklar harman olmuş bizimle,
Anlatmaya çalışırım sazımla,
Yolda uzak, kalpte yakın sizinle,
Bu vatan üzeri sayemiz vardır.
Karayılan, Şehit Kamil bizimdir.
Bu toprağı vatan yapan özümdür.
Hepinizin sözü benim sözümdür.
Bir de Osmanlı’da Kayı’mız vardır.
Birisi Mahmatlı, biri Atmalı
“Güne dek harasız” diye çatmalı (Bugüne kadar neredeydiniz)
Bu sevgi hepimizi kuşatmalı,
Antep de, Maraş da dayımız vardır.
Yollar uzaksa da gönüller yakın,
Bundan sonra uzak kalmayın sakın,
Birfani kardeşiniz burada bakın!
Kiya’da içilmiş çayımız vardır.
Muharrem KILIÇ
KURULTAY RESİMLERİ İÇİN TIKLAYINIZ!
Emeği geçenlere sonsuz teşekkürler…
Site Yönetimi
Etiketler: Mahmatlı, Mahmatlı Kurultayı, Mahmatlı Kurultayı Gaziantep Etkinlikleri, Mehmet Demir Atmalı, Nafi Çağlar, Muharrem Kılıç








MAHMATLI
(Gaziantep Mahmatlı Bölgesi’ne…)
Gemrik Beleni’nde bir Mihmatlu.
Tam cenup yamacında Bozatlu.
Karayusflu’nun da konduğu,
Kimi yer ürün, kimi yer otlu…
Hacıömer oğlu Büyük Hacı.
Çökmüşüz, hallerimiz çok acı.
Ben çiğnenirken elller baş tacı,
Bu haller içimde derin sancı…
Koçlu’dan doğar o Sarıbasak.
O’nun yırağa gitmesi yasak.
Sahre zamanıdır hey ağalar,
Getirin koçu cevize asak…
Nafi Çağlar Hacıömerli
28 Eylül 2000-Gaziantep
SAYIN YÖNETİCİ;
“MAHMATLI 1.KURULTAYI”
İLE İLGİLİ YAZI RESİM VE GÖRÜNTÜLERİNİZİ OKUDUM, İZLEDİM. ÇOK GÜZEL HAZIRLAMIŞSINIZ. ÇOK TEŞEKKÜR EDERİM…MUHARREM KILIÇ BEY İL DE HABER YOLLAMIŞTIM,
BİR KEZ DE BURDAN HATIRLATALIM..”GAZİANTEP MAHMATLI”
ADIYLA BİR LİNK OLUŞTURURSANIZ ÇOK SEVİNİRİM..İSTERİM Kİ BİLGİSAYAR ORTAMI TEK ELDEN YÖNETİLSİN…SAYGILAR
NAFİ ÇAĞLAR MAHMATLI
Gaziantep’te ki derneğimizin tam adı;
“Gaziantep Mahmatlı Hacıömerli Oymağı Eğitim Kültür
Dayanışma ve Araştırma Derneği” dir.
Saygılar…Nafi Çağlar Mahmatlıbeyi
Gaziantep Mahmatlı Hacıömerli Oymağı Eğitim Kültür Dayanışma ve Araştırma Derneği
“İlk Kurultayı”nı 16 Ağustos 2009 Pazar günü Şehitkamil Karayusuflu Köyünde
“Kiya Memik Ağa” köy odasında gerçekleştirdi. Kurultaya Ankara Gölbaşı Mahmatlı
köyünden katılan araştırmacı yazar ve şair Muharrem Kılıç , Mahmatlı Oymağı’nın Kızık Boyu ile ilişkisi hakkında bilgi verdi. Rışvanlar Derneği adına katılan Mehmet Demir Atmalı ise, Kilis, Kahramanmaraş, Adıyaman ve Malatya’da yaşayan Mahmatlılar ile ilgili makalesini sundu. Dernek Başkanı Nafi Çağlar Mahmatlı ise, Gaziantep’teki Mahmatlı kökenli köyler ve bu köylerin Kızık kökenli köyler ile akrabalıkları hakkında açıklamalarda
bulundu.Toplantı 15 Ağustos 2010 tarihinde buluşmak dileğiyle sona erdi.
Nafi Çağlar Mahmatlı
Hocam öncalikle hayırlı olsun dileklerimi sunuyorum. Benim bir sorum olacak Kırşehir Kaman ilçesine bağlı Bir kasaba ve 9′u köy olmak savcılı cemaati var. 1700′lü yıllarda Antepten gelerek yerleşmişler. Bezirhane köyünede savcılıdan 1860 yıllarda gelmiş bir aile var. Lakapları Karayusuflar. Benim sorum savcılı cemaati ile Mihmatlı cemaatinin akrabalığı.Hayırlı günler.
Cihangir kardeşim, Gaziantep şehir merkezinde Savcılılar oturmaktadırlar. Araban ilçemiz de de Savcılıların var olduğunu öğrendim. Av. Abdülkadir Şüküroğlu da Araban-Besni Savcılılarındandır. Göçeberlik zamanında bizimkiler yaylaya çıkarlardı. Gaziantep’in Sof Dağı’nda Atmalı Aşireti ile Savcılıların yaylakları yanyana imiş. Her iki aşiret de devecidirler. Büyüklerimiz halen tanışırlar. Ama Savcılıların hangi oğuz boyuna bağlı olduklarını öğrenemedik. Ama bizim burada Karakoyunlularda gelenek benzerlikleri vardır. Karakoyunlu olabilirler. Ayrıca Sav’cılı’nın SAV’ından hareketle Savur, Subar, Sibir Türklerinden de olabilirler diye düşünüyorum. selam ve sevgilerimle.
Sayın Cihangir Yıldırım ; Mehmet Demir Atmalı’nın dediklerine pek itirazım yok.Ancak ekleyeceklerim var.
Gaziantep’in 26 km. kuzeydoğusunda yer alan Şehitkamil ilçesine bağlı Aşağı Savcılı köyü var. Bu köy ile bizim köy Karayusuflu( Mihmadlu, Mahmatlı Oymağı’nın merkez köyü)’nun akrabalığı mevcuttur. Eskiden beri sıkı görüştükleri yönünde rivayetleri büyüklerimizden çok duymuşumdur.Tarihi bir bağ olduğunu düşünüyorum…
Zaten Aşağı Savcılı köyünü uzun süredir Karayusuflu kökenli aileler yönetmektedir.Ancak aynı durumu Yukarı Savcılı için söyleyemiyoruz.Yukarı Savcılı; Aşağı Savcılı’nın 3 km kadar kuzeyinde yer almaktadır ve bu köy de Şehitkamil’e bağlıdır.
Sayın Cihangir Yıldırım ;
Savcılılar’ın hangi Oğuz boyuna mensup olduğuna gelince;
Gazeteci ve Araştırmacı Yazar Necdet Sevinç’in “Gaziantep’te Yer Adları ve Türk Boyları” adlı kitanında sayfa 75′te belirttiğine göre; büyük
tarihçi Faruk Sümer’in “Oğuzlar” adlı kitabını (Sayfa 252,316) kaynak göstererek,Antep yöresindeki Bayındır Boyu’nun 16.yy.daki yöneticisinin adının Savcı Bey olmasından yola çıkarak, Savcılı Aşireti’nin Bayındır boyundan olma ihtimalinden söz etmişse de bir kesinlik ifade etmemiş ve bunu da belirtmiştir. Ayrıca köyü Mahmatlı kökenli veya akraba ailelelerin yönettiğini hesaba katacak olursak, Savcılı Aşireti’nin hangi Oğuz boyuna mensup olduğunu söylemek şimdilik mümküm görünmemektedir.Saygılarımla…
Sevgili kardeşlerim,
Mahmatlı boyunun adı üzerine başlatılan araştırma çalışmalarında, ortaya bakın ne güzel sonuçlar çıkıyor. Hepimizin birbirimize kopmaz bağlarla bağlı olduğu, bir taraftan uzak gözükürken, diğer taraftan çok yakın akraba olduğumuz anlaşılıyor. Bunlar tesadüfi durumlar değildir. Bu durum, Türk milletinin Anadolu coğrafyasında, tıpkı bir kilim gibi, ilmek ilmek, nakış nakış, renk renk nasıl yayıldığının ve görünen yüzünün dışında, görünmeyen, dile getirilmeyen bağlarla da birbirine nasıl sımsıkı bağlı olduğununun en güzel göstergesidir. Bu haliyle, Türk milleti Oğuz Han ata’nın söylediği; “Birlikten kuvvet doğar” sözünü hayatına rehber edinmiştir. Yüce peygamberimiz Hz. Muhammed (S.A.V) Hz.lerinin; “Birlikte rahmet, ayrılıkta azap vardır” Hadis-iŞeriflerinin de, yüce milletimizce özümsendiği ve hayat rehberi haline getirildiği görülmektedir.
Yukarıda yaptığınız açıklamalarınızda, Savcılı boyuna mensup kardeşlerimizin, Mahmatlı boyuyla bağlantısı veya hangi boya bağlı olduğu konusu da gündeme getirilmiştir. Gösterdiğiniz kaynakların ve yaptığınız açıklamaların hepsi doğrudur. Çünkü, boylar arasında birbirine karışarak meydana gelen akrabalıklar mevcuttur. Böyle olduğu için de, Savcılı obalı(Bizim köyde böyle derler) kardeşlerimizle Mahmatlı boyu arasında da bir akrabalık zaten mevcuttur.
Bizim köyümüz olan Ankara-Gölbaşı-Mahmatlı Köyünde de Savcılı obalı komşularımız vardır. Bu kardeşlerimiz de köyümüze Kırşehir Savcılı Obasından gelmişlerdir. Savcılıların bulundukları yerden kalkıp, başka bir yere yerleşmelerinde, başka bir köyü değil de, neden Mahmatlı köyünü veya Mahmatlılılarca kurulan köyleri tercih ettikleri elbette düşünmeye değerdir. (mahmatlıköyü sitemizin ana sayfasında yer alan haberlerde, iki hafta önce vefat ettiği haber verilen Sabri ağabeyimizin, köyümüzdeki aile lakabı Savcılılardır. Ve rahmetli de “Savcılı Sabri” olarak anılırdı. Allah(CC) rahmet eylesin)
Sonuç olarak, ister Avşarlı, İster Bozuluslu, İster Rişvanlı, İster Mahmatlı, İster Savcılı olsun, bütün kardeşlerimiz bizim için aynıdır. Hepisinin kültürü aynı ortak kültürdür. Yani Türk kültürüdür. Aramızda ayrı-gayrı yoktur. Hepimiz 24 Oğuz boyundan ve de bunlarında haricinde, diğer Türk kökenli boylardan geliyoruz. Zaten bizim amacımız da, bu çalışmalarla birliğimizi ve bütünlüğümüzü güçlendirmektir. Kendi içimizde, binlerce yıla dayanan birlik ve beraberliğimizi ayrıştırmak değil, pekiştirmektir.
Sevgili Cihangir Yıldırım kardeşim, Bezirhane’de bulunan, Kelkit Mahmatlı Köyünden gelme TOK’lardan bahsetmişsiniz. Eğer onlarla ilgili detay bilgi verebilirseniz, ya da onlardan bu konulara ilgi duyan birileri ile irtibat kurmamızı sağlarsanız çok seviniriz.
En kısa zamanda Ankara ve çevresindeki Mahmatlı, Bozulus, Rişvanlı ve Savcılı boylarına bağlı kardeşlerimizle bir araya gelmek dileği ile.
Allah(CC)a emanet olunuz.
Muharrem KILIÇ
Sayın Hocalarım(Mehmet Demir ATMALI, Nafi Çağlar MAHMATLI ve Muharrem KILIÇ) yazıma önce sizlerden özür dileyerek başlamak istiyorum. Mahmatlı köyü sitesine hergün girmiş olmama rağmen en son yorumlar bölümüne bakmadım. Bir köy sitesi ancak bu kadar güzel hazırlanır emeği geçen herkesten Allah razı olsun. Değerli Hocalarımız benim sorularıma cevap vererek beni çok onurlandırdınız sizlere çok teşekkür ediyorum. Hocam sizlerden anladığım kadar Anadolumuzdaki bir köy bütün Türk boylarını, yapımızı, kültürümüzü bize çok iyi açıklıyor evet işin özü kendi soyumuzu köyümüzü çok iyi tanımamız. Siz değerli ilim adamların sayesinde bu millet tekrar kendini bulacak. Allah sizleri başımızdan eksik etmesin. Kafama takılan bir konu daha var Girit ve Mora’nın fethinden sonra Mahmatlı aşiretinden bu bölgelere yerleştirilen olmuşmu çünkü 1845 yılı temettuat kayıtlarında köyümüzde Giritli lakabı ile anılan aileler var. 1866 yılında Giritteki rumların büyük ayaklanmalarının ardından anadoluya gönderilen 50.000 Türk ailedende köyümüzde yerleşen çok kalabalık sülalerler var. Savcılı aşireti ile ilgili bilgiler bizleri çok memnun etti. Muharrem Hocam köyümüzde Toklardan aileler var ancak bayramlarda denk gelirse görüşebiliyoruz. İş yerinde Kırıkkale Deliceli bir arkadaşım var soyadı “TOK” merakla sordum nereli olduğunu Kırıkkalelli olduğunu söyledi fakat dedelerinin 1. dünya savaşında göç ettiklerini anlattı Babası ile görüştük. Bizim köydeki Toklarla Dedelerinin dedesinin kardeş(Yemen ve Çemen) olduğunu nüfus kayıtları ile tespit ettik.Ancak birbirlerini tanımıyorlar çünkü bizim köydeki en yaşlı 50 yaşında kelkit Mahmatlıdaki akrabalarıda aynı soy adı taşımaktalarmış onlarda “TOK” elimde başka bilgi yok.
İlginize ayrı ayrı teşekkür ederim. Cihangir YILDIRIM
Sevgili Cihangir Yıldırım;
Duygu ve düşüncelerine aynen katılıyorum…Ben de burda yazan her kişinin yazısını heyecanla okuyorum..Çok ta
mutlu oluyorum… Çünkü , hepsi ayrı bir güzel yorum…
Girit ve Mora ile ilgili olabileceğinizi düşündüğünüz
Mahmatlı Oymağı ile ilgili benim henüz yeterli bilgim mevcut değildir. İnşallah bu konuda Muharrem Kılıç’ın bilgisi vardır. Herkese sevgi ve saygılarımla…
Nafiz Çağlar Mahmatlı
Mahmatlı Oymağı 2.Mevlidi Okutuldu…
Gaziantep Şehitkamil Karayusuflu köyünden Memik Kişya’nın eşi Zöhre Çağlar’ın 1.Ölüm Yıldönümü nedeniyle Karayusuflu köyünde mevlit okutuldu..Mevlide bütün Mahmatlı Oymağı mensupları davet edildi. Mevlitte “Mahmatlı Hacıömerli Oymağı Eğitim Kültür Dayanışma ve Araştırma Derneği” yönetim kurulu ve üyeleri de çoğunlukla hazır bulundular…
Mevcut akrabalar mevlitlerin yıllık sürekli devam
etmesini talep ettiler…
Allah kabul etsin…Geçmişe gösterdiğiniz ehemmiyet çok güzel.
Çok sağ olunuz…Allah kabul etmiştir inşallah.
Zaten mevlit aynı zamanda bütün Mahmatlı Oymağı’nın ve islam aleminin geçmişlerinin ruhlarına da hediye edilmek niyeti ile okutuldu.
Allah kabul etsin. Allah sizlerden Razı olsun.
Merhaba ben kelkit mahmatlı köyündeki tok’lardanım.Hem bezirhanedeki hemde delicedeki akrabalarımızı tanıyoruz.1980 li yıllarda akrabalar köyümüze gelir giderdi.Bende mahmatlı köyleri arasındaki yazıları ve gelişimleri buradan izliyorum şimdilik.Sağolun varolun.Herkese selamlar.
Saygıdeğer hemşehrilerim;
Öncelikle köyünüzün tanıtımı ve zengin tarihi geçmişimize katkılarınızdan dolayı sizleri tebrik ederim. Ben, Bezirhane’liyim. Savcılı aşiretine mensup Ergen’lerdenim. Cihangir Yıldırım kardeşim sağolsun Savcılı boyuna ait bilgi babında sizlere daha önce bizlerle ilgili size yazmıştı. Rahmetle yadettiğim Prof.Faruk SÜMER Oğuzlar adlı kitabında Savcılılardan bahsetmekte olup, bildiğiniz gibi tafsilatlı bir açıklama getirmemiş, şimdiye kadar edindiğim bilgi derlemesinde Bayındır Boyu öne çıkıyor. Size yazarken dökümanlarım yanımda değil ileride haberleşeceğimizi umut ediyorum. Daha tafsilatlı yazarım. Hem köy, hem de Oba olarak sizlerle akrabalığımız mevcut. 2008 yılı Savcılı Büyükoba Belediyesinin ziyeretci sayfasında Gaziantepli Savcılı’larından bir kardeşimiz Dedesinin anlatımından nakille ‘Kaman Savcılı Obası’nda akrabalarımız var, Hac ziyaretine gelip gittiklerinde bizlere uğrarlardı. Artık gelmez oldular. Bizlerden sonra gelirlerse sahip çıkın. Hizmette kusur etmeyin’ şeklinde tenbihatta bulunduğunu, Savcılı Omağından olduğunu, iletişim kurmak istediklerini yazmıştı. Herhangi bir etkinliğinizde haberdar ederseniz gelme dileği, Selam ve muhabbetle. BEZİRHANE Kara Veli Torunlarından,
Salih ERGEN : 0542 525 93 97 – 410 65 02
Askerî Yargıtay Genel Sekreterlik Yazı İşleri Müdürü Bakanlıklar/ANKARA
Sayın Salih ERGEN ;
ÖNCELİKLE HASSASİYETİNİZ İÇİN TEŞEKKÜR EDERİM.YUKARIDA GAZİANTEP SAVCILILARI İLE İLGİLİ ÖZET BİLGİ VERMİŞTİM.
BİZ SİZLERİ YAZLARI YAPMIŞ OLDUĞUMUZ “MAHMATLI KURULTAYI”NA EDELİM. SİZ DE GELİRSENİZ SİZİ ONLARLA TANIŞTIRIRIZ İNŞ.ONLAR BİZİM AKRABALARIMIZ…SAYGILAR
“Gaziantep Mahmatlı Hacıömerli Oymağı Eğitim Kültür
Dayanışma ve Araştırma Derneği” dir.
Saygılar…Nafi Çağlar Mahmatlıbeyi